《丧乱帖》领衔中国文物展出

对咱中国观众来说，这次展览上最受关注的文物当属王羲之《丧乱帖》（唐摹本）啦。《丧乱帖》原迹早就没了，现在展示的是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期被遣唐使带到了日本。它藏在日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆，本纸右端还有日本桓武天皇的“延历敕定”朱文印呢。原帖是卷子，现在改成轴了，是“丧乱帖”“二谢帖”和“得示帖”三通尺牍合装的。2006年3月还在上海博物馆展出过。《丧乱帖》纵长28.7厘米，共八行62字，体现了丧乱时期王羲之痛苦不安的情绪。因为作者没太在意书法，所以字迹特别自然，有些专家推测这种字体可能更接近王羲之书法的原貌。

此帖在日本流传超千年，归国展出仅23天

这帖子在日本流传了一千三百多年，中国书法界了解它才一百多年。清光绪十八年，杨守敬最先把它摹勒在《邻苏园帖》里，墨迹印刷品在1934年以后才传入。2006年，上海博物馆举办“中日书法珍品展”，《丧乱帖》首次回国展出，这时距离它去日本已经过了1300多年。考虑到纸质文物脆弱，这次《丧乱帖》只展23天，从4月26日到5月18日。书法研究者韩玉涛觉得这帖子特别厉害，说它不仅是篇优秀杂文，字势雄强，是右军真面目，还兼备雄强和惨淡之美，展现了由行入草的完整过程。所以，《丧乱帖》是难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，比《神龙兰亭》还好。顾村言2006年看了《丧乱帖》后说，能从中看到“骨鲠”与“激切恺直”。现场连读几遍，最后感觉字都不见了，只剩下右军本人——右军写这纸的时候，一开始还正襟危坐，可笔笔都透着沉郁……家国之恨，人生大悲，在一点一画间都能触摸到。

本次展览还有这些重要中国文物

这次展出的重要中国文物还有南宋宫廷画家李迪的经典代表作《红白芙蓉图》《雪中归牧图》；现存北宋罗汉画里最有名的清凉寺本《十六罗汉图》八幅；现存最古老的禅僧书迹，宋代高僧圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”；对日本禅宗水墨画影响深远的元代因陀罗《禅机图断简》；传为元代画家钱选的《宫女图》；东汉光武帝颁授给倭奴国的“汉委奴国王”金印；南宋传来日本的“万声”龙泉窑青瓷凤凰耳花生；唐招提寺所藏鉴真和尚坐像、法隆寺藏唐代四骑狮子狩文锦等。

日本国宝的盛大聚会

在日本文化遗产保护体系里，“国宝”是最高级别，是从世界文化角度看有高度价值、独一无二的国民之宝，涵盖建筑、书画、雕塑、工艺品、历史文献等各类。日本国宝不只是日本制作的物品，还包括从国外传入、对日本历史文化有重要意义的文物，像从中国传入日本的中国历代书画和文物古籍。

展览分两篇章，众多国宝限时展出

据悉，这次展览主要分两个篇章。第一章围绕“美的历史”，通过“日本美术的巨匠们”“古代文化的辉煌”“祈祷的形式”“优雅的日本书法”“和与汉”“武士艺术”6个单元，追溯日本艺术的形成、发展和特质，重点关注日本艺术的设计元素，呼应本届世博会的主题“为我们的生活设计未来社会”。第二章挑选和大阪相关的日本国宝，展示大阪历史文化的深厚底蕴。展出的日本本国文物有好多日本美术史上教科书级别的国宝，比如被誉为“绳文维纳斯”的土偶，日本四大绘卷之一的《信贵山缘起绘卷》，日本狩野派宗师狩野永德的《唐狮子图屏风》，安土桃山时代画家长谷川久藏现存3幅作品之一《樱图》，江户时代“琳派”核心艺术家尾形光琳的《燕子花图屏风》、八桥莳绘螺钿砚箱等。本次展览共分6期，大部分展品限时展出。第一期：4月26日 - 5月11日；第二期：5月13日 - 5月18日；第三期：5月20日 - 5月25日；第四期：5月27日 - 6月1日；第五期：6月3日 - 6月8日；第六期：6月10日 - 6月15日。